大禹與會稽山的不解淵源，會稽山旅游景點

2013-09-10 16:56:00 來源: 作者: 【大中小】瀏覽:115次評論:0條

會稽山，位于紹興市區東南部，距市中心約6公里，占地5平方公里，以禹陵、百鳥樂園、香爐峰三大景點為主要景觀。會稽山文化積淀深厚。是中國歷代帝王加封祭祀的著名鎮山之一，古代九大名山之一，中國山水詩的重要發源地之一，歷代文人雅士留下了眾多詩文佳作，景區內有大禹陵，爐峰禪寺等名勝古跡，最高峰為香爐峰。會稽山位于紹興市區東南部，距市中心約6公里，占地5平方公里，以禹陵、百鳥樂園、香爐峰三大景點為主要景觀。

會稽山與我國古代開國圣君、治水英雄大禹有著不解的淵源，三過家門而不入的上古治水英雄大禹，一生行跡中的四件大事：封禪、娶親、計功、歸葬都發生在會稽山，留下了世代祭禹的圣地——大禹陵。春秋戰國時期，會稽山一直是越國軍事上的腹地堡壘。秦始皇統一中國后不久就“上會稽，祭大禹”，對這座出一帝一霸從而兼有“天子之氣”和“王霸之氣”的會稽山表示敬意。

大禹陵是大禹的紀念陵墓，墓在會稽山下，坐東朝西。前為禹池，面對亭山。墓建有碑亭，內立“大禹陵”三字石碑。附近有禹廟，分午門、祭廳、正殿三進。內立岣嶁碑，碑文77字，但由于碑上的字體奇特形如蝌蚪，完全有別于禹時代黃河文明所普遍采用的甲骨文或鐘鼎文，故而也有一些學者對此一結論提出質疑，認為此碑并非禹王之碑，真正的禹陵也應當地處于長江甚至淮河之北的黃河流域尤其是黃河中下游河段的某一處經常性泛濫的水域，而非遠在長江文明地帶的今浙江紹興市內。禹廟東有窆石亭，內立圓錐狀窆石一塊，高2米，上有圓孔。

通向禹陵的是一條長350多米的步行神道，盡頭是祭禹廣場。廣場上設有圖騰柱與九鼎臺等建筑，象征著古越先民信仰，又是各界祭祀大禹的場地。禹廟前有一個水池，唐時賀知章定為放生池，名禹池。跨過禹池必須經過一座古石橋，名告成橋，意即大禹十年在外治水，終于大功告成。進入禹廟西轅門南側的欞星門，沿石板鋪就順山勢逐級升高的百米甬道直達大禹陵碑亭。亭內有石碑，刻著明代紹興知府南大吉所書的“大禹陵”三個大字。1939年，周恩來總理曾來祭祀大禹陵，并在此碑前留影。

大禹陵碑南側為禹祠，祠外北側有“禹穴”碑。祠內有“禹穴辯”碑，碑文為考證大禹葬地的文章。祠內有前殿、后殿、放生池、曲廊和禹井亭等建筑，為大禹后裔宗族祭祀的場所。從大禹陵碑亭北側，順碑廊而下即為禹廟，為歷代帝王、官府和百姓祭祀大禹的地方。禹廟始建于南朝梁大同十一年（545年），為我國江南少有的大型古建筑群。從大禹陵下，進東轅門，自南而北的建筑依次為照壁、岣嶁碑亭、欞星門、午門、祭廳、大殿。出禹王殿東門向上，可探“窆石亭”。亭內置有一石，名為“窆石”，“窆”為下葬之意，相傳此石是大禹下葬所用的工具。形若秤砣，頂有穿孔，是禹廟的鎮廟之寶，已被妥善保護。

自1994年起，每年一次在大禹陵舉行公祭大禹陵活動。2007年3月1日，國家文化部首次批準將祭禹典禮由文化部和浙江省政府共同主辦，紹興市人民政府承辦。2006年，祭祀大禹陵典禮被國務院列入國家級非物質文化遺產名錄。

傳說遠古時期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民飽受海浸水淹之苦。堯帝一開始起用禹的父親鯀治理洪水。鯀治水的方法是逢洪筑壩，遇水建堤，采用“堙”的辦法，但是，九年之后水仍然沒有治理好。堯的助手舜認為鯀治水無功，于是將他誅殺在羽山。

鯀死后，舜又命鯀的兒子禹繼續治水。禹從冀州（現在的河北省衡水市冀州）開始，踏遍九州進行實地考察后，決定采用因勢疏導洪水的辦法來治理洪水。當時的紹興地區也受到洪水的禍害，被稱為荒服之地。大禹治水到了這塊荒蠻之地，鑿山疏流，將水引入東海，使這片淺海沼澤之地重新成為平原，人民得以從事墾殖為生。

大禹曾在紹興娶涂山氏為妻，新婚第四天，為了把水治好便離家治水去了。他婚后離家十三年，曾經“三過家門而不入”，禹這種吃苦耐勞、克已奉公的忘我精神因此而成為中華民族精神的重要組成部分，大禹治水并三過家門而不入，因此也成為千古的佳話，流傳至今。

香爐峰海拔354米，位于大禹陵景區的西方，因峰頂巖石狀如香爐而得名。每逢云雨天氣，山頂雨霧迷朦，煙靄繚繞，如香爐的青煙。沿著這一千七八百級石階曲折盤行直上山脊，先后可看到巍峨的大雄寶殿、小巧的四面觀音殿、思遠塔等宗教性建筑。峰頂的“爐峰禪寺”為香爐峰景區主要景觀。南朝宋時，寺內香火已盛。1990 年由華僑出資，利用峰頂的尺寸之地，重建爐峰禪寺。禪寺包括觀音寶殿、三圣寶殿、配殿、僧寮及客堂等。