【活動目的】：推動全民健康戶外運動！ 因為專注；所以專業！

    此次活動為休閑游，不需要任何戶外裝備！只需帶齊換洗衣物及洗淑用品及可：
    友情提示：
    1：帶上足夠的戶外衣物及雨具，以應變氣象萬千
    2：7月當地6點30日出，8點30日落。
    3：切忌不要破壞當地生態（亂扔垃圾，捉魚），一經管理方發現罰款，個人承擔。
    4：少數民族地區用語，和善交流，切忌狂言亂語。
    5：自帶藥品，預防暈車，感冒。

    --------------------瀘沽印象-----------------

    已經不記得從什么時候我開始知道并向往這個地方，好像從05年吧，起源于超女中出現的頭戴大花的楊二大嫂，最初只是單純的好奇什么地方可以養育出這么一朵奇葩，看了楊二的訪談：不甘被命運左右的楊二，跑了三天三夜，跑出了這個差點禁錮了她一生的地方，心中對這個奇女子充滿著好奇，也對她生活的地方充滿了向往。我就在心里默默滴暗下決心，這里，我一定要去一次。后來這個地方慢慢頻繁出現在各種流行的“最美”“最向往”“最值得去”的“幾大景點”中，并一直表現的高級且小資，于是我對瀘沽湖的向往也就越來越偏執。由于交通不便，它一直被我定義為一個神秘且難以到達的地方。

    摩梭人---居住在瀘沽湖畔的是摩梭人（注：不是“摩梭族”，中國56個民族中沒有“摩梭族”。新中國成立后，國家民委等部門在第一次民族識別中，將云南瀘沽湖畔的摩梭人識別為納西族，而四川瀘沽湖畔的摩梭人則為蒙古族），摩梭人有自己的母語摩梭語，與納西語有共同之處，但是沒有自己的文字。其文化為達巴文化，信奉藏傳佛教。摩梭人是中國唯一仍存在的母系氏
族社會，實行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。

    走婚習俗---走婚是摩梭人的一種婚姻模式。摩梭人是母系社會，在日間，男女很少單獨相處，只會聚會上以舞蹈、歌唱的方式對意中人表達心意。男子若是對女子傾心的話，在日間約好女子后，會在半夜的時候到女子的“花樓”（摩梭成年女性的房間，獨立于祖母屋即“家屋”外），傳統上會騎馬前往，但不能于正門進入花樓，而要爬窗，再把帽子之類的物品掛在門外，表示兩人正在約會，叫其他人不要打擾。然后在天不亮的時候就必須離開，這時可由正門離開。若于天亮或女方家長輩起床后才離開，會被視為無禮。男性稱女情人為“阿夏”，女性稱男情人為“阿注”。由于母系社會中由女性當家，因此所生下的小孩歸母家生養，生父會在滿月時公開舉辦宴席，承認彼此的血緣關系，避免發生同父亂倫。

    古老傳說---關于瀘沽湖的形成，當地流傳著一個有趣的故事：在遙遠的年代，這里曾是一片村莊。村里有個孤兒，每天到獅子山去放牧。人們只要把牛羊交給他，他總是把牛羊放得肥肥壯壯的。有一天，他在山上一棵樹下睡著了，夢見一條大魚對他說：“善良的孩子，你太可憐了，從今往后，你不必帶午飯了，就割我身上的肉吃吧。小孩醒來后，就到山上找啊找，終于在一個山洞里發現那條大魚，他就割下一塊燒吃，魚肉香噴噴的。第二天，他又去了，昨天割過的地方又長滿了肉。這事被村里一個貪心的人知道了，他要把大魚占為已有，就約了一些貪財之徒，用繩索拴住魚，讓九匹馬九頭牛一齊使勁拉，魚被拉出洞，災難也就降臨了。從那個洞里，洪水噴涌而出，頃刻間淹沒了村莊。那時，有一個摩梭女人正在喂豬，兩個年幼的孩子在旁邊玩耍，母親見洪水沖來，急中生智，把兩個孩子抱進豬槽，自己卻葬身水底。兩個孩子坐在槽里承受水漂流，后來，他們成了這個地方的祖先。人們為了紀念那個偉大的母親，就拿整段木頭做成“豬槽船”，瀘沽湖也稱為母親湖。

   宗教---摩梭人全民信教，信仰格魯派黃教。喇嘛教強而有力地抓住了摩梭人，大多數屋子的每個角落和屋外，都有堆放成金字塔形狀的白石祭壇。大部分摩梭人沒有聽過耶穌的名字。直到幾年前才有摩梭基督徒，當地有70 多人看過“耶穌傳”影片，現今已約有20位基督徒。民居---瀘沽湖民房大多為方木垛成的井干式木楞子房，以木板當瓦，每塊長約1米，寬0.17至0.26米不等。內部結構為適應其母系原則而組成家庭特點，有火塘所在的正室，為全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二層樓房為“客房”，上為青壯年婦女與他們的“阿注”的居室，保留著母系氏族公社時期的一些特點。